Licenciatura en Ciencia Política

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https://hdl.handle.net/20.500.12025/1180

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Browsing Licenciatura en Ciencia Política by Subject "Biopolítica"

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    Los velos políticos de la muerte : debates en torno al suicidio y la eutanasia en la Teoría Política Moderna
    (Universidad Nacional de Entre Ríos. Facultad de Trabajo Social, 2025) Mussi, Micaela
    El presente escrito tiene el objetivo tanto de rastrear como de reconstruir y analizar los modos en los que aparece la defensa de la interrupción voluntaria de la vida en la Teoría Política Moderna. Esta búsqueda sugiere, por un lado, la pregunta sobre cómo aparece y se ha pensado políticamente la gestión del fin de la propia vida (o la ayuda a morir a un tercero) y, por otro, conocer qué modulaciones y formas históricas reviste la «muerte voluntaria» a lo largo de algunos debates teóricos políticos de los siglos XVII, XVIII y XIX en la Modernidad temprana europea que defienden la voluntad de elegir cuándo y de qué modos morir. En esa línea, nos interesa analizar esta categoría de trabajo con una doble intención. Primeramente, la de plantear una investigación en torno a los textos tempranos en los que aparecen registros de una defensa al cese autónomo de la vida, con el propósito de estudiar cómo se piensa histórica y políticamente la posibilidad de dar fin a la existencia de manera voluntaria y acompañada. En segundo lugar, la de indagar respecto a las posibilidades de hablar de un «buen morir» como corolario de un «buen vivir». Desde el siglo XVI y particularmente en el desarrollo del XVII Europa en general e Inglaterra en particular asiste a un contexto de persecución virulenta a las formas de suicidio (Houston, 2010), donde acusaciones de las más variadas expresadas por juristas, teólogos católicos y protestantes recaían sobre el obrar contra sí y el cuerpo suicida, el cual no era siquiera digno de sepultura en cementerios, sino que sus restos eran arrojados a otros «cuerpos malditos» (Andrés, 2015, p. 211). Durante este período, aparece una corriente de pensamiento ligada al humanismo que brinda por medio de la escritura elementos teóricos que pueden ser considerados para la defensa de procurar-se la muerte, desmenuzando argumentos interesantes respecto a la cuestión de cómo morir mejor. La práctica de terminar voluntariamente con la vida obtiene un lugar de interés en las producciones teóricas de pensadores que, o bien tematizaron –o al menos se encargaron de poner a discusión– la posibilidad y el modo de prestar acompañamiento a los pacientes terminales para facilitarles una mejor muerte. O bien se dedicaron a pensar en los atenuantes del suicidio con la finalidad de entender a la «muerte voluntaria» sin condenarla. Sea de un lado o de otro, en ambos casos se trata de una apuesta a pensar sin prejuicios sobre la práctica de interrumpir con la vida, lo que nos permite conjeturar que quienes se dedicaron a ello lo hicieron como respuesta tanto al castigo que los Estados centralizados desataron contra los suicidas y sus familias como contra la erosión de los lazos comunales que hacían de la muerte una parte social de la vida, contemplando en su lugar otro tipo de tratamiento sobre la forma de vivir y de morir. En esa línea, en el capítulo I de esta tesina buscamos establecer una delimitación del problema para luego en el capítulo II iniciar el recorrido teórico en la Modernidad temprana en Europa rastreando los primeros registros de esta defensa en obras como Utopía (1516) de Tomas Moro, El avance del Saber (1605) de Francis Bacon y Anatomía de la Melancolía (1621-1644) de Robert Burton. La inclusión de Moro, a pesar de su pertenencia al XVI, responde a su importancia como quien da lugar al fenómeno de utopía y, por añadidura, a la relación que nos proponemos estudiar. [...]