Doble ciudadanía y fronteras de la pertenencia : migrantes argentinos en Italia y España, y tensiones entre Estado, territorio y cultura.
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2013
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Universidad Nacional de Entre Ríos. Facultad de Trabajo Social
Abstract
La pregunta por la pertenencia, es decir acerca de las fronteras materiales y simbólicas establecidas en un contexto social y del modo en el que nos sentimos parte de ellas, no fue un problema central de los clásicos de las ciencias sociales. Sin embargo, tanto Marx, como Durkheim o Weber, en la búsqueda por entender los nuevos escenarios creados en Europa como consecuencia del pasaje de un tipo de sociedad tradicional a una capitalista, se acercaron a dicho interrogante a partir de sus reflexiones sobre las diferencias entre grupos o posiciones estructurales que, en los espacios de vida tradicionales, reducidos y entretejidos, no habían sido consideradas un problema. Por su parte, el estudio sistemático del “otro”, localizado en zonas lejanas y más allá de territorios compartidos, empezó a constituirse como área de conocimiento a través de las primeras indagaciones de la Antropología. Con ellas se buscaban conocer, en los términos de la incipiente ciencia, los comportamientos y las representaciones del mundo de grupos humanos distantes a los europeos. Los cuales, de acuerdo a los intereses cognoscitivos, políticos y económicos del siglo XIX, eran considerados primitivos y retrasados. Hoy la manera en la que se piensan la sociedad y la cultura presenta nuevas facetas, categorías de lectura y horizontes de análisis. Ambas han dejado de ser percibidas como totalidades organizadas, como conjuntos que poseen fronteras, estructuras, coherencia y linealidad y, en consecuencia, la pertenencia -el encontrarse o sentirse parte de un “nosotros” y de un “otros” - ha dejado de tener límites establecidos y predecibles. Así, el pensamiento contemporáneo -lejos ya de los determinantes estructurales y temporales que permitían a los autores clásicos explicar trayectorias e identificaciones grupales más o menos estables- tiene que “lidiar” con la inestabilidad y la variabilidad que caracteriza la definición de posiciones sociales, y por ello construir nuevos recursos analíticos para su abordaje. En este contexto, la articulación en la vida diaria de esquemas de afiliación como las clases o las naciones pierden el peso significativo que tenían en del pasado y, en consecuencia, la pregunta por la pertenencia no puede ser respondida a priori. Se presenta, en este sentido, como un problema “radicalizado”, no sólo porque los recorridos no están “determinados” linealmente por dichos esquemas de afiliación sino también porque las fronteras establecidas, y que nos definen como un “nosotros”, pueden ser percibidas por los actores como elecciones efectuadas por ellos, inclusive, más de una vez en el transcurso de una misma vida. El estudio de las migraciones no escapa a lo anteriormente mencionado. Como todo proceso humano, los recorridos de los migrantes y su vinculación con la pertenencia cambian no sólo de acuerdo a las condiciones económicas, culturales, tecnológicas, político-legales y demográficas en las que se desarrollan, sino también en base a las perspectivas teóricas en juego en un momento dado. Así, frente a los límites que presentan dichos esquemas de afiliación para dar respuestas a ciertas preguntas emergentes en relación a la pertenencia, el establecimiento de recortes espacio-temporales se vuelve una vía de conocimiento. Por ello, en esta tesis no se pretende encontrar una vinculación directa y sin ambigüedades entre ciudadanía y pertenencia a un territorio, sino conocer un modo particular de construcción de pertenencia por parte de un grupo de migrantes contemporáneos de acuerdo a las diferentes fronteras que -con diferentes niveles de estructuración- enmarcan sus experiencias entre el contexto de partida (Argentina) y de arribo (Italia y España)
Una de las fronteras consideradas es la cultural, la cual remite, en primer lugar, al vínculo que, en términos de identificación y diferencia, establecen los actores con el/los territorios nacionales de referencia y sus miembros. Es decir a la definición individual de quiénes se perciben como “nosotros” y “otros” -o bien, en los términos de Elias (2003), establecidos y forasteros- y a la institución de las líneas significativas históricamente construidas que regulan el acceso a un determinado espacio relacional. En segundo lugar, se estudian las experiencias familiares, laborales, entre otras, en tanto frontera social de los actores, para indagar cómo ésta los liga a los contextos sociales en los que se encuentran tanto física como virtualmente. En tercer lugar, y como eje de esta indagación, se describe la frontera político-institudonal establecida por la doble ciudadanía (argentina/italiana y/o argentina/española) como evidencia de los límites y las contradicciones del modelo ideal típico de ciudadanía única sobre el que se erige la pertenencia en el moderno Estado- nación occidental. Por último, se indaga en la frontera espaáal. Allí, específicamente, se consideran no sólo los diferentes marcos situados de significación local, cotidiana, virtual o territorial en los que se hallan los actores, sino también el modo en que cada uno de ellos delimita y atraviesa los procesos de pertenencia estudiados (...)
Tesis (Doctorado en Ciencias Sociales)
Tesis (Doctorado en Ciencias Sociales)
Description
Fil: Serra Busaniche, María Nazaret. Universidad Nacional de Entre Ríos. Facultad de Trabajo Social; Argentina.
Fil: Mera, Carolina. Universidad Nacional de Entre Ríos. Facultad de Trabajo Social; Argentina.
Fil: Mera, Carolina. Universidad Nacional de Entre Ríos. Facultad de Trabajo Social; Argentina.
Keywords
Ciudadanía, Ciudadanía doble, Fronteras, Migraciones, Pertenencia, FTS-DCS