Doctorado en Ciencias Sociales

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https://hdl.handle.net/20.500.12025/1181

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El lugar de las víctimas en la desaparición forzada de personas : anonadamiento, surgimiento y emergencia de su subjetivación
(Universidad Nacional de Entre Ríos. Facultad de Trabajo Social, 2012) Uzín Olleros, Angelina
Desaparecer, ésta ha sido la tragedia argentina de la última dictadura militar, la ausencia que deja la desaparición oculta la entidad del que ya no está visible en la escena social, porque detrás de la desaparición hay un obrero, un militante, un profesional, una mujer embarazada, un estudiante, un escritor… Y esos sujetos fueron borrados, negados, desaparecidos. La desaparición forzada sembró la angustia durante décadas, alimentó sospechas del destino de aquellos que ahora estaban desaparecidos, anuló su vida no sólo física sino espiritual, se buscaba a un desaparecido, a miles de ellos y ellas, pero solamente eran rostros en la multitud, fotos en las marchas que pedían su regreso con vida, hasta pedir con el paso del tiempo la verdad de su destino, porque su vida ya se sabía que estaba perdida. ¿Cómo emprender un estudio crítico de la desaparición forzada? ¿Cómo es posible atreverse a correr los velos de tantos años de luchas pero también de indiferencias? ¿Cómo leer en los textos de filosofía una crítica que nos distancia de los derechos humanos y nos advierte sobre el equívoco del siglo XX ante el exceso de memoria y ante la insistencia en las víctimas? Marcado por los crímenes y los genocidios, el siglo XX ha dejado a los filósofos entre el anuncio del fin de la filosofía y la apuesta por continuar filosofando después de Auschwitz. Las víctimas son el centro de toda preocupación, pero el riesgo es pensar la ética centrada en la víctima y como lucha contra el mal. Las mismas palabras ahora son dichas por diferentes voces, en nombre de la democracia también se declara la guerra, en nombre de los derechos humanos se justifica la tortura. Emprender una crítica luego de las atroces circunstancias y sus secuelas en la sociedad argentina debe desafiarnos, no inmovilizarnos. Despojarse del temor de no ser suficientemente claros en los análisis, en un presente que amenaza con repetir lógicas del genocidio, lógicas de la desaparición, estados de excepción que se han transformado en regla. La contradicción al transformar un estado de derecho en estado que aplica el terror para lograr un orden social (argumento de la junta militar); que secuestra, mata, hace desaparecer desde el justificado terrorismo de estado. El estado que debiera proteger a sus ciudadanos, en el sentido de asegurar el acceso a los derechos fundamentales, ahora aniquila por la fuerza el derecho humano fundamental: el derecho a la vida. ¿Quién se encuentra en condiciones de invocar a los derechos humanos? ¿Cómo aparece la víctima en la desaparición? ¿Quiénes en el presente están en condiciones de monopolizar el discurso de los derechos humanos? Conflicto que se presenta bajo la disputa ética sobre la integridad de aquellos sujetos políticos que llevaron adelante políticas de derechos humanos en Argentina después de 1983. Bajo esta disputa todo entra en discusión: la validez del juicio a las Juntas Militares, la anulación del Indulto, el número de víctimas, quiénes fueron más víctimas, quiénes se comprometieron en pleno período dictatorial en la defensa de los derechos humanos de los torturados, detenidos, desaparecidos... Pero al nombrar lo humano, no se debe hablar o pensar en el hombre o la humanidad en un sentido genérico, un ser-ahí como condición de posibilidad de la existencia humana; hay que reflexionar en un ser “arrojado a la existencia” en situaciones cargadas de materialidad. Estar arrojado a las cámaras de gas, a los campos de exterminio, a los centros clandestinos de detención, arrojados al Río de la Plata, al exilio involuntario, a la trinchera de la guerra, al frente de batalla. ¿Podemos transformar un mundo sin abordar esta materialidad? Walter Benjamin afirma que la crítica debe realizarse respecto al derecho y a la justicia en un primer término, pero en segundo lugar debe conducirnos a la cuestión de si la violencia es en general ética como medio para alcanzar un fin. Violencia como medio o como fin, será la trayectoria de esta crítica separando ambas cuestiones para otorgarle un estatuto propio a la cuestión de los medios. ¿Cuál es el límite de la fuerza que se traduce en violencia del que puede permitirse al estado y sus agentes? ¿Se puede equiparar la violencia ejercida por grupos armados, focos guerrilleros, a la violencia del Estado sobre los militantes armados y desarmados, por ser portadores y portavoces de una ideología determinada? ¿Cómo se renueva “ante un instante de peligro” la teoría de los dos demonios al no discernir entre un mal y otro? Al hablar de la “dictadura”, admitimos que su pensamiento ha sido producto de un proceso histórico y de una racionalidad puesta al servicio de los intereses de un poder que utiliza el exterminio para imponer su fuerza y su dominio. Una crítica de este proceso y la justificación de una justicia para asumir los males del pasado son y constituyen el marco ético y jurídico de un pasado atroz que debe ser elaborado y asumido por nuestra sociedad. Esta crítica de la violencia es necesaria para el logro de una política de la no violencia, en la que la víctima sale de la “encerrona trágica” para constituirse como sujeto libre y ejercer su ciudadanía
Doble ciudadanía y fronteras de la pertenencia : migrantes argentinos en Italia y España, y tensiones entre Estado, territorio y cultura.
(Universidad Nacional de Entre Ríos. Facultad de Trabajo Social, 2013) Serra Busaniche, María Nazaret
La pregunta por la pertenencia, es decir acerca de las fronteras materiales y simbólicas establecidas en un contexto social y del modo en el que nos sentimos parte de ellas, no fue un problema central de los clásicos de las ciencias sociales. Sin embargo, tanto Marx, como Durkheim o Weber, en la búsqueda por entender los nuevos escenarios creados en Europa como consecuencia del pasaje de un tipo de sociedad tradicional a una capitalista, se acercaron a dicho interrogante a partir de sus reflexiones sobre las diferencias entre grupos o posiciones estructurales que, en los espacios de vida tradicionales, reducidos y entretejidos, no habían sido consideradas un problema. Por su parte, el estudio sistemático del “otro”, localizado en zonas lejanas y más allá de territorios compartidos, empezó a constituirse como área de conocimiento a través de las primeras indagaciones de la Antropología. Con ellas se buscaban conocer, en los términos de la incipiente ciencia, los comportamientos y las representaciones del mundo de grupos humanos distantes a los europeos. Los cuales, de acuerdo a los intereses cognoscitivos, políticos y económicos del siglo XIX, eran considerados primitivos y retrasados. Hoy la manera en la que se piensan la sociedad y la cultura presenta nuevas facetas, categorías de lectura y horizontes de análisis. Ambas han dejado de ser percibidas como totalidades organizadas, como conjuntos que poseen fronteras, estructuras, coherencia y linealidad y, en consecuencia, la pertenencia -el encontrarse o sentirse parte de un “nosotros” y de un “otros” - ha dejado de tener límites establecidos y predecibles. Así, el pensamiento contemporáneo -lejos ya de los determinantes estructurales y temporales que permitían a los autores clásicos explicar trayectorias e identificaciones grupales más o menos estables- tiene que “lidiar” con la inestabilidad y la variabilidad que caracteriza la definición de posiciones sociales, y por ello construir nuevos recursos analíticos para su abordaje. En este contexto, la articulación en la vida diaria de esquemas de afiliación como las clases o las naciones pierden el peso significativo que tenían en del pasado y, en consecuencia, la pregunta por la pertenencia no puede ser respondida a priori. Se presenta, en este sentido, como un problema “radicalizado”, no sólo porque los recorridos no están “determinados” linealmente por dichos esquemas de afiliación sino también porque las fronteras establecidas, y que nos definen como un “nosotros”, pueden ser percibidas por los actores como elecciones efectuadas por ellos, inclusive, más de una vez en el transcurso de una misma vida. El estudio de las migraciones no escapa a lo anteriormente mencionado. Como todo proceso humano, los recorridos de los migrantes y su vinculación con la pertenencia cambian no sólo de acuerdo a las condiciones económicas, culturales, tecnológicas, político-legales y demográficas en las que se desarrollan, sino también en base a las perspectivas teóricas en juego en un momento dado (...)
Política y felicidad. Análisis fragmentario de una versión sobre lo imposible
(Universidad Nacional de Entre Ríos. Facultad de Trabajo Social, 2014) Martínez, Gladis Ana Catalina
Esta tesis investiga el estado de debate del espinoso vínculo entre “política y felicidad” en los relatos de la filosofía política que consideramos más significativos para el desarrollo de este conflicto y que son constructores a su vez, de una versión a lo largo de los siglos en Occidente. Parafraseando a Freud con el título Análisis Fragmentario…esta tesis analiza los términos y los saberes de manera fragmentaria dada la inagotabilidad tanto de unos como de otros. Ninguna disciplina es tomada a secas ni asimétricamente valorada, sino que producimos un entrecruzamiento entre abordajes disciplinarios diferentes, en clave de lectura histórica y bajo el sesgo del psicoanálisis. La suposición que sostenemos es que tanto la unión entre política y felicidad como sus separaciones y reemplazos por otros saberes o discursos, fueron produciendo variaciones de sentidos para ambos términos y a la vez construyendo una versión en la que la incompletud propia tanto de la política como de la felicidad, han sido un factor condicionante para sus reubicaciones como imposibles. Las distintas articulaciones entre ambos términos fueron estableciendo una versión de preeminencia de lo quieto sobre lo móvil, de la muerte sobre la vida, de lo verdadero sobre lo posible presentadas en esta tesis bajo figuras alegóricas que condensan los caracteres predominantes de cada momento. En el capítulo I partimos de la unidad de los términos formulada en la Ética de Aristóteles, quien sitúa a la felicidad como motor de la política pero que finalmente ubica a la verdadera felicidad en la contemplación o en lo inmóvil. Esto ha arrastrado un posterior malentendido que trajo como consecuencia que la felicidad en la política –que es en movimiento– vaya insinuándose como imposible, en tanto sólo es verdadera en el saber teórico. La figura es el moderado en relación con la significación de la virtud en Aristóteles. Transitamos un segundo capítulo titulado “De la polis a la civis” en tanto pasaje de los términos política y felicidad de Grecia a Roma, atendiendo que para Cicerón, la virtud en tanto obligación es indiferente del placer y que juridicidad no es igual a politicidad. La ética estoica de Séneca reubica a la felicidad en el conocer, por ello se destaca la figura del sabio. En el capítulo III denominado “De la política a la religión”, abordamos algunos textos agustinianos para advertir de qué manera la religión ha reemplazado el tratamiento de lo propiamente humano. La vida misma tiene escaso sentido porque la verdadera felicidad está más allá de ella, en la muerte. El Cristianismo no sólo frustra los placeres, para evitar la satisfacción, sino que también Agustín formula el placer en el dolor. Para ello acudimos a la figura del santo. En el capítulo IV “El retorno de la política”, tomamos a Maquiavelo quien regresa a la política para reubicarla nuevamente en el movimiento. En este gesto de insatisfacción por el estado de cosas ya dadas, el autor centra nuevamente el interés en la política acercándonos así a la figura de la histérica. Luego en el capítulo V que nombramos “La política capturada por el Estado”, abordamos características del Leviatán hobbessiano que debe apropiarse y extraer a cada uno de los súbditos los deseos individuales y recibir a cambio de ello un trato igualitario. Se pasa así de la rivalidad de los deseos individuales que es causa de guerra, porque todos desean lo mismo, a la condición de “igualdad” en la individuación. La figura trabajada aquí es la del obsesivo, ya que puede mostrar tanto la omnipotencia de la Idea como la posposición del acto. En el capítulo VI “De la política a la economía”, el pensamiento de Locke nos permite ver la construcción del hombre económico, la política se desgasta frente a su competidor, el Mercado, verdaderamente capaz de encauzar y regular los intereses egoístas de los hombres. La felicidad se recluye en el individuo y en el interés por el más, por ello convocamos a la figura del usurero. Luego en el capítulo VII “De la felicidad a la biopolítica”, se desarrollan los requerimientos lógicos de la razón kantiana y las consecuencias que sobre la felicidad conlleva el vaciamiento del placer que contiene su propuesta ética. La felicidad alejada de la política y por ende de los otros, desnuda al hombre del “deseo” concentrándolo en la “necesidad”. Así la figura del incontinente devela el placer en el “más” capturado por la mirada de la biopolítica. Finalmente llegamos al capítulo VIII que denominamos “De lo que puede ser de otra manera”. Aquí reubicamos a “la política y la felicidad” bajo la perspectiva de Spinoza, quien devuelve una versión renovada y menos beligerante de los términos, a la vez que conduce a una lógica de lo posible. La figura convocada es la mujer en tanto siempre señalada como representante del deseo.
Seguridad internacional y derechos humanos : en busca de una mirada autónoma para América del Sur
(Universidad Nacional de Entre Ríos. Facultad de Trabajo Social, 2015) Cardinale, María Eugenia
La presente investigación se propone analizar la vinculación seguridad internacional - derechos humanos desde una perspectiva suramericana, poniendo énfasis en los consensos y diferencias que existen en la región con respecto a la visión hegemónica de la seguridad, sustentada principalmente por Estados Unidos. Luego de los atentados del 11 de septiembre 2001 y la declaración de “guerra preventiva” de EE.UU. se produjeron cambios en la realidad internacional: nuevos enfoques han sido utilizados para definir la seguridad y la defensa, diluyendo las diferencias y medidas de acción para cada una de ellas especialmente desde la perspectiva hegemónica; viejos principios del derecho internacional han sido soslayados y se produjo un retroceso de los derechos humanos tanto en sus garantías como en su posición dentro del esquema de prioridades que fijan los centros de poder. Es en base estos ejes mencionados que las relaciones internacionales recuperaron el debate en torno a la relación ética y política, las necesidades de un acuerdo normativo internacional y de pensar otro mundo mirando hacia la dignidad humana. Por su parte, América del Sur por primera vez en su historia logra la integración entre sus países miembros en temas de seguridad y defensa, sin la injerencia de EE.UU. (UNASUR/Consejo de Defensa Suramericano). Asimismo, varios países de la región han producido una ampliación y profundización de derechos que incorporan no solo los tradicionales civiles y políticos, sino que avanza sobre los de segunda y tercera generación en sus Constituciones Nacionales. Frente a estas cuestiones, surge la pregunta acerca de la posición tomada por América del Sur, sus enfoques de seguridad vis a vis la mirada hegemónica propugnada por EE.UU. y los márgenes de autonomía con que cuenta la región para una definición y acción común en torno a su seguridad que no desconoce los derechos humanos. El recorte temporal sitúa el análisis en el transcurso de la década 2002-2013 teniendo en cuenta, por un lado, el despliegue de la Estrategia de Seguridad Nacional de la potencia hegemónica y, por otro, el giro político-ideológico de las dirigencias suramericanas. Los objetivos de este estudio giran alrededor de estas temáticas claves y se orientan a: -Abordar los nuevos debates sobre seguridad en la disciplina de las Relaciones Internacionales. – Indagar las propuestas teóricas y los documentos oficiales de Estados Unidos que den cuenta de la visión hegemónica propugnada. – Dilucidar los aportes potencialmente autónomos de América del Sur en la vinculación seguridad/derechos humanos. La presente Tesis se compone, por lo tanto, de dos propósitos principales: rastrear y definir la perspectiva hegemónica de seguridad internacional que se comprende aquí es dicotómica con respecto a los derechos fundamentales y está liderada por la potencia global; e indagar la potencialidad de una mirada autónoma y compartida en América del Sur que de cuenta de otros enfoques posibles para la seguridad. La investigación concluye con algunas respuestas a la pregunta: ¿Es posible una gobernanza desde el sur? Conformación de redes de seguridad para una descentralización y democratización de las instancias regionales con estos fines. La metodología es cualitativa y pretende enfocar el análisis a partir de perspectivas críticas de las Relaciones Internacionales (especialmente la obra de Robert Cox y aportes latinoamericanos autonomistas) y la seguridad internacional, documentos oficiales estatales y en instancias de integración subregional, entrevistas a expertos, discursos de los representantes gubernamentales de América del Sur y Estados Unidos con un fluir permanente entre estas herramientas y la realidad que les sirve de sustento.
Locura y campo social : aportes para una clínica de resistencia
(Universidad Nacional de Entre Ríos. Facultad de Trabajo Social, 2015) Berlaffa, Jorge Alberto
El tema de estudio de esta Tesis aborda la relación Locura y campo social. Este encuentro deviene problemático en cuanto los campos clausurados de las disciplinas modernas (Psiquiatría, Psicología, Psicoanálisis) mediante sus discursos y prácticas hegemónicas que legitiman el orden social, intentan recapturar la locura y reconducirla al interior de su dominio epistémico, a fin de adaptar al loco a los imperativos políticos, éticos y estéticos dominantes en el contexto de una sociedad neocapitalista. Por su parte, la locura resiste todo intento de ser reterritorializada y sobrecodificada en sistemas (máquinas) representacionales, referenciales y monosemióticos; como así también quedar sobreadaptada a discursos y comportamientos socialmente aceptados. Y aun creyendo lograrlo, siempre habrá un resto que se filtrará por las fronteras porosas de la ciencia eludiendo sus intentos de normalización. En el marco de la matriz epistemológica del positivismo, la Psiquiatría y la Psicología producen una reificación del padecimiento humano en pos de garantizar la objetividad y neutralidad que exige la validación del conocimiento científico. Se realiza la interpelación a los paradigmas y la deconstrucción de discursos que: por un lado instituyen la subjetividad como cualidad individual y trascendente; y por otro, ejercen un poder colonizador mediante las violencias diagnósticas y la psicopatología de manual. Giro que nos permitirá legitimar un modo contrahegemónico para pensar la subjetividad y sus infinitos modos, entre ellos la locura. Revisitar la locura implica, además de recorrer los territorios conocidos, aventurarnos en nuevos caminos renunciando a la ilusoria seguridad de itinerarios prestablecidos. Se propone en cambio, un andar nómade, por geografías mutantes, habitadas por voces minoritarias y modos subalternos. Esta Tesis recorrerá, y por momentos habitará, los márgenes; será desde estos lugares, mestizos, heterogéneos e inciertos, desde donde se interpelará a la lengua mayor. El desvío lleva a un recorrido por las obras de Giles Deleuze, Félix Guattari, Bruno Latour, Françoise Davoine y Jean Max Gaudillère, François Laplantine y Alexis Nouss, Maurizio Lazzarato, entre otros autores. Recorrido balizado por el enfoque de la complejidad. Miradas epistemológicas que permiten la ruptura con la estética dicotómica del pensamiento moderno; y abren a la posibilidad de encontrar nuevas formas de responder a viejas preguntas. Realizando ensambles y asociaciones entre componentes, acontecimientos y actores que conforman un campo social, se aborda la idea de construcción colectiva de la subjetividad pensada en términos de producción transindividual siguiendo las postulaciones de Spinoza, Leibniz, Simondon y Virno, entre otros; y desde allí también pensar la emergencia de la locura en tanto posibles mutaciones del devenir. En esta trama rizomático-reticular la Tesis se va acercando, en primer lugar, a interpelar la excesiva patologización de la locura y la consecuente categorización diagnóstica cuyo molde clínico es la implementación de prácticas que atienden más a la sobreadaptación que a la producción procesual y creativa. Luego, la propuesta se dirige hacia una metamodelización de la clínica, que tomando la estructura descentrada del rizoma, despliega una pragmática entre cartografías, ensambles dinámicos, redes fluidas y mediaciones. Siendo éste el aporte que se ofrece para una clínica de resistencia a los modelos hegemónicos que operan en solidaridad con la axiomática capitalista. La pragmática esquizoanalítica se convierte así en el soporte para acceder a una clínica mestiza y de los márgenes.
Las condiciones laborales de los profesionales de Trabajo Social en la provincia de Misiones : período 2003-2008
(Universidad Nacional de Entre Ríos. Facultad de Trabajo Social, 2015) De Perini, Laura Beatriz
Al realizar una mirada retrospectiva sobre las promesas de la modernidad que nos auguraban la construcción de orden justo, a partir del adecuado uso de la razón y no subordinado a un poder superior, la instauración de un modelo universal de individuo como sujeto de derechos1 -cuya preocupación se centraba en otorgar un nuevo sentido a la existencia- demuestra en su proceso, evidencias de desequilibrios y contradicciones, porque el ideal emancipatorio, la promesa de un Paraíso Terrenal en lugar del Paraíso Celestial y, particularmente, la idea de progreso, se tradujo en la mercantilización de la vida. Como señala Mario Heler “el proceso de secularización resignifica esta trabajosa necesidad de sustento de la vida terrenal.” (2010:24). La idea del hombre libre e independiente que guiaría el cambio de sociedad se encuentra en la actualidad atravesada por alteraciones profundas y constantes que dan cuenta de la creciente pérdida de certidumbres, previsiones y seguridades que impactan en la vida cotidiana de los sujetos, que se expresa en el permanente desafío de enfrentar las desigualdades, opresiones y exclusión social. Si nos detenemos a observar las mutaciones en los procesos de producción y reproducción social, desde la sociedad industrial a la sociedad capitalista moderna actual, podemos afirmar que la centralidad del trabajo para la vida social se ha modificado; la gran variación determina que derechos adquiridos garantizados por el Estado se vayan diluyendo. El fenómeno globalizado de las relaciones y condiciones de trabajo expresa los cambios que ocurren en la sociedad salarial. Para Robert Castel (1997) el trabajo asalariado sigue teniendo centralidad en la vida social a pesar de la metamorfosis que viene sufriendo; no se ha perdido, sino que se ha transformado2. En el inicio y consolidación de las sociedades industriales, el trabajo constituía un soporte fundamental para la construcción del sentido identitario y la generación de vínculos sociales3 pero también para afianzar derechos adquiridos. Sin embargo, en la actualidad el trabajo se caracteriza por una creciente heterogeneidad y complejidad. La flexibilización laboral, la movilidad, el desempleo, las rotaciones, las trayectorias interrumpidas, no solo expresan las modificaciones en la relación laboral sino que además evidencian deterioro y nuevas informalidades ocultas en las crecientes barreras de ingreso al trabajo formal. Asistimos a un proceso socio-histórico global pero a la vez particular, de individualismo egoísta y debilitamiento de lazos solidarios. La promesa de la modernidad del paraíso terrenal es desplazada por diferentes dispositivos generados por el pensamiento económico liberal que redujo la libertad humana a la libertad de mercado, transformando no solo a los trabajadores sino también a la sociedad misma. Por otra parte, la participación del Estado en el fortalecimiento de los mecanismos de reconfiguración de los modos de relación laboral estuvo generando una representación de normalidad con el riesgo de naturalización y de aceptación indiscutida de las distintas formas que asume la precariedad laboral y los procesos de exclusión. En este trabajo indagamos las condiciones laborales de los profesionales del Trabajo Social en el ámbito de la Provincia de Misiones, Argentina, en el marco del proyecto socio-político del período 2003-2008, que argumenta como eje sustantivo de la política de Estado la recuperación del trabajo como centralidad del proceso de inclusión social. Como punto de referencia para analizar las modificaciones que se enuncian, partimos de la descripción de las condiciones laborales previas, ocurridas en la década de 1990 con la profundización del modelo neoliberal. Al estudiar una parte del colectivo profesional de Trabajadores Sociales de la Provincia de Misiones, que egresaron de sus carreras en el transcurso del período comprendido entre los años 2003 y 2008, no se pretende una generalización sino que se pretende encontrar, dentro de la homogeneidad y heterogeneidad de los cambios, las características de las condiciones laborales de un grupo específico que tiene la singularidad de establecer, casi exclusivamente, vínculos laborales con el Estado para la concreción del ejercicio profesional y la particularidad de que es éste -a través de sus instituciones específicas- el que promueve y aplica las normas sobre las relaciones laborales, las que son aceptadas y reconocidas como válidas, por lo tanto escasamente discutidas (...)
De una teoría pura y hacia una teoría crítica del derecho : un alegato a favor de la renuncia al concepto positivista de válidez
(Universidad Nacional de Entre Ríos. Facultad de Trabajo Social, 2016) Zampino, Martín Alejandro
La tesis se propone analizar la Teoría Pura del derecho de Hans Kelsen pero no desde un punto de vista estrictamente jurídico, sino más abarcativo. Interesa señalar que los presupuestos gnoseológicos de semejante teoría están preñados de consecuencias e implicaciones prácticas. Ello implica repasar los tópicos kelsenianos fundamentales de la Teoría Pura, informados por la perspectiva marburguiana que Kelsen hereda de H. Cohen. Se sostendrá que semejante enfoque lleva a una conceptualización incompleta e ideológicamente sesgada del concepto de validez jurídica. Siguiendo la línea de los teóricos críticos frankfurtianos, se pasará revista a argumentos que muestran la filiación de la teoría kelseniana, y del positivismo jurídico en general, a lo que Adorno y Horkheimer llamaron “teoría tradicional”. Dicho enfoque tiene pretensiones de objetividad y de neutralidad valorativa que resultan ser insostenibles, y ello a pesar de los específicos esfuerzos de Kelsen en contra de la impregnación ideológica del conocimiento. Por ello será preciso avanzar en la dirección de la teoría crítica de J. Habermas y, una vez aceptado que todo conocimiento está no sólo relacionado con algún tipo de interés sino también ideológicamente condicionado, avanzar en la dirección de lo que varios autores han llamado “teoría crítica del derecho”. Se analizará en qué sentido se da una coincidencia entre la teoría habermasiana y los parecidos de familia que caracterizan a las teorías críticas en general. La corroboración de que es el caso permitirá asumir la inevitable imbricación entre los puntos de partida epistemológicos y la política, de un lado, y la politicidad del fenómeno jurídico, por el otro. Ello permitirá comprender la estrecha relación que se da tanto en Kelsen como en Habermas, entre la forma de pensar el derecho y la concepción de la política y de la democracia que tiene cada uno. Y permitirá avanzar en la construcción de una teoría del derecho que no sea indiferente al significado y el valor de la fundamentación del Estado de Derecho Democrático.
De la militancia estudiantil a la lucha armada : radicalización del estudiantado universitario santafesino en la segunda mitad de la década de 1960
(Universidad Nacional de Entre Ríos. Facultad de Trabajo Social, 2016) Vega, Natalia
Durante los años sesenta se produjeron, a escala planetaria, una importante movilización y una creciente conflictividad en los escenarios universitarios. Las protestas contra la guerra de Vietnam en Estados Unidos, los sucesos del Mayo Francés, y el ‘68 mejicano son unos pocos ejemplos de aquel ciclo de protesta estudiantil. El mismo debe comprenderse en el contexto de una época convulsionada, de profundas mutaciones y de apuesta por un cambio radical, una década que en múltiples sentidos puede ser calificada como revolucionaria. Nuestro país no fue ajeno a todo ello. En las universidades se cuestionaban el “cientificismo” imperante, las relaciones de poder dentro y fuera de los ámbitos académicos, y el imperialismo, especialmente, el estadounidense. Al calor de esos debates y conflictos se fueron redefiniendo las identidades estudiantiles y nuevas agrupaciones y tendencias comenzaron a fraguar. Tras el golpe de Estado de 1966, la movilización alcanzó nuevas formas y una dinámica particular, en tanto ese estudiantado ofreció una tenaz resistencia a la reestructuración autoritaria del sistema universitario y al propio gobierno dictatorial. Esta resistencia fue cambiando en sus estrategias y en su radicalidad a medida que avanzaba la década y que el movimiento estudiantil iba articulando sus luchas con otros sectores sociales, tejiendo alianzas y fortaleciendo nuevas redes que involucraban al núcleo más combativo del movimiento obrero y a ciertos grupos del cristianismo postconciliar. A fines de los sesenta, un sector importante de ese estudiantado movilizado confluyó, junto con otros actores, en nuevos espacios de militancia que dieron forma a organizaciones político-militares revolucionarias. Atendiendo a ello, la presente tesis reconstruye, en primer lugar, la dinámica de los acontecimientos que tuvieron al movimiento estudiantil universitario de la ciudad de Santa Fe como protagonista en el periodo comprendido entre enero de 1965 y junio de 1966; y analiza, a partir de la misma, las características de dicho movimiento, ahondando en su composición interna, sus estructuras organizativas, el eje de sus demandas, la definición de los oponentes y sus repertorios de acción y discursivos. Luego, en un segundo momento, aborda el accionar del movimiento durante el Onganiato; y examina las transformaciones que sufrió a lo largo de ese periodo de tiempo en las distintas dimensiones antes analizadas. En esos desarrollos la tesis va dando cuenta de la existencia de un temprano proceso de radicalización del movimiento estudiantil santafesino, que se inició a principios de la década del sesenta y que estaba ya muy avanzado al promediar la misma. Así como también, que dicho proceso se vio acelerado a partir del golpe de estado de 1966 y puntualmente de la intervención a las universidades nacionales; y que, en su resistencia a esa intervención, el movimiento estudiantil local fue el iniciador de un ciclo de protesta que se sostuvo en el tiempo y fue ganando en radicalidad a medida que éste articulaba su accionar con otros actores, particularmente con sectores del movimiento obrero enrolados en la CGT de los Argentinos, regional Santa Fe y del cristianismo postconciliar. Por último, constata que, en ese contexto, algunos integrantes de las agrupaciones más radicalizadas del movimiento estudiantil santafesino gestaron las primeras células locales de importantes organizaciones político militares revolucionarias –fundamentalmente Montoneros y el Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP) –; células que emergieron tempranamente en la ciudad, a fines de los años sesenta, y que comenzaron a operar en el clivaje de esa década y la siguiente ya a escala regional y nacional.
Heredarás a tu padre y a tu madre: sobre mandatos y tiempos en los vínculos de cine y política en Argentina (1994-2015)
(Universidad Nacional de Entre Ríos. Facultad de Trabajo Social, 2018) Bolcatto, Andrea
La presente tesis tiene como propósito general producir una reflexión política, teórica y práctica acerca de los vínculos entre cine y política en la Argentina contemporánea. Para acercarnos a este objetivo, nos ocupamos de aclarar que repensamos la política en tanto lucha por el sentido y creadora de la comunidad, conjugando razones y pasiones, poniendo en relieve las aristas de lo estético, sensible, litigioso y tensional, en respuesta a las perspectivas que entendemos hegemónicas en el desarrollo de la ciencia política, y que –en muchos casos– han devenido en una noción empobrecida de la política como administración o como forma de “ordenar bien” los asuntos públicos. Como no pretendemos abarcar todos los vínculos posibles entre el cine y la política, damos cuenta de cierta afinidad electiva, en tanto el cine y la política constituyen discursos polémicos, campos de saber de luchas por el sentido o batallas culturales y simbólicas, discursivas y prácticas. Por eso, analizamos las politizaciones que producen las películas y lo que de político hay en las narrativas audiovisuales. Repasamos textos clásicos sobre el cine, para reconocer qué cuestiones respecto de la experiencia cinematográfica y las producciones fílmicas nos inquietaban. Los films, en sus particularidades y en conjunto, funcionan como discursos que producen sentidos simbólicos y socialmente construidos, cuyo abordaje exige situarse en la conflictividad discursiva (política, estética y ética). Al momento de interpretar los films, el tiempo y el montaje son cruciales, y hacemos visibles las operatorias, dispositivos o recursos: fuerade-imagen, lenguaje, mirada, luz, sonido, cámara, planos, cortes, encuadre. Para completar el análisis y sentido del funcionamiento nos auxiliamos con la técnica del comentario textual fílmico y el découpage. De esta manera, pudimos registrar ejemplos de secuencias, escenas, fragmentos, planos sobre el modo en que están presentes las operatorias, dispositivos o recursos señalados anteriormente. Organizamos las fuentes y escritos desde la confluencia de perspectivas teóricas diversas: teoría política, sociología, historia del cine, análisis de las coyunturas históricas, interpretaciones sobre las películas y sobre el cine contemporáneo. Como objetivos particulares nos propusimos a) describir de qué manera han dialogado cine y políticas de Estado en el período 1994-2015; b) analizar cómo se visualizan y representan las formas de mandato en las películas argentinas en dicho período, y c) caracterizar, dentro del conjunto fílmico seleccionado, los modos de representación de los mandatos en la temporalidad y narratividad propia de los mismos. El trabajo tomó un período heterogéneo, y zigzagueó entre un momento neoliberal-conservador (1994-2002) y otro momento popular-progresista (2003-2015), respecto de lo histórico-político. La fecha inicial está vinculada a la promulgación de la Ley de fomento cinematográfico, que, junto con otros cambios institucionales y formativos, fueron abriendo el camino del denominado Nuevo Cine Argentino (NCA), con nuevas expresiones estéticas y políticas, y del creciente poder de las mujeres en lugares decisivos de realización. Uno de los aspectos que nos interesó abordar fue la relación entre lo individual, lo subjetivo y lo colectivo, tratando de desmontar ese trazo fronterizo a partir de encontrar en relatos subjetivos los rastros de lo social, lo histórico y lo colectivo. El trabajo organizó un corpus compuesto por un conjunto fílmico de veinte películas argentinas, documentales y ficcionales, del período 1994-2015, significativas respecto de la temática propuesta, y representativas del NCA. Establecimos las cualidades y particularidades del NCA y del período bajo estudio, y los inscribimos en un arco históricopolítico más amplio, para establecer líneas de continuidades analíticas y temporales y, así, mirar los procesos y climas contemporáneos con otra densidad (la impronta del documental social, Cine-ojo, Cinema-verité, Grupo Dziga Vertov, Cine liberación, Cine de la base y Nuevo Cine Latinoamericano). La clave de lectura o hilo conductor que nos interesó señalar de estos discursos polémicos fue analizar las formas de representación de los mandatos y por cómo éstas se visualizan en las películas. Para pensar la noción de mandato, partimos desde la teoría política, ampliando la mirada con algunos elementos sociológicos y psicoanalíticos, que derivaron en la relación de política y subjetividad (o política y construcción de la subjetividad). Los mandatos contienen cierta ambigüedad, dilema y tensión angustiosa, se presentan como deber o legado, como deseo, y como huida o rechazo; y en todo legado se presenta de manera compleja la tradición, traducción y traición. Tomamos la figura del mando y la autoridad entendiendo que la constitución de los sujetos descansa en la Ley, que, a partir de la pluralización de la figura del Padre, se representa en el padre, el Estado, la patria, la historia, las instituciones sociales, los muertos. La institución es una unidad tópiconormativa de poder y la Ley tiene como significado instituir la vida. Ordenamos las películas para su análisis e interpretación en: a) formas del mandato; b) modalidades de representación; c) tipo de films (de memoria, performativos o subjetivos, de urgencia, de pesquisa), y pudimos, siguiendo esta caracterización, componer unidades de sentidos en cada película, y dar cuenta del conjunto. Dentro de las modalidades de representación, reconocimos en el período la predominancia de las modalidades interactivas, reflexivas, ensayísticas y poéticas en la composición fílmica, donde adquieren relevancia las escrituras del yo autoral (con diferentes formas enunciativas). En la parte final del texto, proponemos un recorrido transversal, interrogando el film de otro modo, sobre la idea de la ausencia (temporal o final), el lugar de los cuerpos (vivos y muertos), y la extranjería, que nos lleva a pensar el duelo, la pasión, la mirada de los cuerpos y los restos.
Itinerarios de militancia juvenil : las agrupaciones político partidarias de la ciudad de Resistencia (Chaco). Argentina (2012-2017)
(Universidad Nacional de Entre Ríos. Facultad de Trabajo Social, 2018) Campusano, Marina Noemí
En esta tesis nos propusimos reconstruir los itinerarios militantes de jóvenes en organizaciones político partidarias de la ciudad de Resistencia (Chaco) como una manera de indagar en las formas que adquirieron a nivel local los procesos de revitalización juvenil de los entornos partidarios. A través de la restitución de los perfiles y el devenir de las carreras militantes de los y las jóvenes buscamos comprender las principales características de la construcción de sus compromisos militantes. Nuestra problemática rectora se centró entonces en reconstruir su devenir atendiendo a los factores centrales que configuraron tales recorridos, nos preguntamos cómo se da el proceso de involucramiento político ¿qué relaciones mantienen con sus vínculos familiares y círculos de sociabilidad? ¿Cómo influyeron las experiencias de participación y activismo anteriores? ¿Qué atributos les exige la agrupación? ¿Cómo se forman en los atributos que las agrupaciones ponderan? ¿Cómo se legitiman en el espacio en tanto militantes? ¿Qué estrategias ponen en marcha para sostener su militancia? ¿Qué procesos de revitalización o reacomodamiento atravesaron estas organizaciones? ¿Cómo se alteran o modifican las organizaciones a nivel interno con relación a los y las jóvenes? Esta investigación tiene por objeto de estudio entonces a los itinerarios de militancia que definieron las y los militantes jóvenes que integran cuatro organizaciones político partidarias –La Cámpora, Partido Obrero, Acción Chaqueña y Unión Cívica Radical– en la ciudad de Resistencia durante el período 2012-2017. La perspectiva que adoptamos la enmarcamos desde los aportes de la sociología política francesa del compromiso militante (Pudal, 2011; Agrikoliansky, 2001; Fillieule, 2015), cuyos fundamentos teóricos se extraen del interaccionismo simbólico (Goffman, 1968; Hugues, 1996; Strauss, 1992). No obstante, nos valimos de las herramientas que retomamos de trabajos provenientes de la ciencia política, la antropología y la sociología política que fueron vitales para el abordaje y comprensión de nuestro trabajo. Nos posicionamos desde los estudios sobre juventudes en el país, principalmente aquellos que abordaron las relaciones sobre juventudes y entornos partidarios. Nos planteamos que, si se entiende a las ramas juveniles como las puertas de entrada que se abren hacia el partido político, y a través de él a la práctica política formal, esta etapa inicial se les presenta a los y las jóvenes como un momento de formación y aprendizaje. En este sentido, los itinerarios de militancia que fueron trazando durante esa etapa juvenil son centrales para entender los procesos de reclutamiento, formación y despliegue de la práctica política en tales organizaciones. Si además agregamos el énfasis del análisis de estos procesos en las condiciones coyunturales de reposicionamiento de las juventudes en las organizaciones partidarias vinculamos la práctica política local en relación con procesos sociales más amplios. El estudio de las carreras militantes a partir de la reconstrucción de sus itinerarios nos permitió comprender en principio quiénes son los y las jóvenes. La pregunta por cómo se fue dando el proceso de involucramiento político nos llevó a reconstruir sus historias, los procesos de socialización política familiar, las experiencias previas de participación en diversos ámbitos y su llegada a las agrupaciones. Desde allí en adelante nos adentramos de modo más preciso en los entornos partidarios y los procesos de socialización política que habilitan como formas de entrenamiento y formación de sus militantes. El trabajo sostiene que los itinerarios de militancia definen momentos, en tanto etapas, que van cristalizando la evolución del involucramiento político. En cada una de ellas actúan diversos elementos, no como determinaciones sino en tanto factores influyentes, que no se desprenden de manera predominante del espacio de participación, sino que conjugan elementos provenientes de ámbitos que atraviesan a los individuos. Estos momentos del itinerario los podemos entender a modo de encadenamiento de posiciones –subjetivas y/u objetivas–, donde el pasaje de una posición a otra refleja la puesta en juego de estrategias, inversiones y desinversiones y capitales que las y los militantes aplican en base a sus aprendizajes anteriores y en función de nuevos intereses. De esta manera, a medida que aumenta el involucramiento se refuerzan y estabilizan, rutinas de militancia, formas de ascenso en tanto crecimiento político y trayectos que marcan caminos futuros.
¿Trabajadores jóvenes o jóvenes trabajadores? : sentidos y prácticas del trabajo en las políticas activas de empleo para jóvenes en Entre Ríos (2006-2015)
(Universidad Nacional de Entre Ríos. Facultad de Trabajo Social, 2019) Escalada, Nahuel Darío
Esta investigación parte del abordaje de la Red de Servicios de Empleo en la provincia de Entre Ríos, mediante un diagnóstico de la arquitectura institucional de las Oficinas de Empleo que la conforman. De ella se generan las bases para la realización del trabajo de campo con los trabajadores de las Oficinas, para lo cual se seleccionaron tres casos representativos, Paraná, Gualeguaychú y Colón en virtud de las condiciones demográficas y las divergencias sociales y productivas. El objetivo es comprender cómo las políticas activas de empleos nacionales que articula la red se van transformando en la intervención local de sus agentes territoriales, imprimiendo lógicas y sentidos propios más allá de las líneas programáticas establecidas configurando transformaciones conceptuales. Para esto se toma el caso de las políticas de empleo destinadas a jóvenes, donde los trabajadores también son jóvenes, y en particular lo fueron aquellos que formaron parte de los Cursos de Introducción al Trabajo (CIT), que se convirtieron en un eje transversal de los programas de las Oficinas. Las trasformaciones conceptuales tienen que ver con los sentidos que se le otorgan al trabajo desde las perspectivas de quienes llevan adelante estos cursos, lo que abre un debate entre la idea de empleabilidad, la configuración de un Proyecto Formativo Ocupacional y el rol que tiene el trabajo en la vida de los jóvenes que participan de los programas. En los relatos de los talleristas el mundo del trabajo pierde centralidad en la cotidianeidad con los jóvenes que concurren a los talleres, lo entienden como el eje articulador de la propuesta formativa, pero el acento se encuentra finalmente en la desafiliación socio institucional donde el trabajo es un componente más pero no el central. El encuentro con el otro, en este caso, se vuelve primordial, sobre todo cuando ese otro se encuentra comprendido entro de la órbita del Estado y se vuelve así la cara visible de este. Estos supuestos se irán desglosando a través de un proceso que incluyó el trabajo con actores institucionales de primer nivel, con los directores y coordinadores técnicos y políticos y finalmente con quienes llevaron adelante la mayoría de las tareas que de estos programas emanaban, los agentes territoriales.
Escolaridad trunca : la exclusión social como condicionante de la escolaridad en los jóvenes de clases populares
(Universidad Nacional de Entre Ríos. Facultad de Trabajo Social, 2019) Tactagi, Martín
En el presente trabajo de investigación que origina esta tesis pretendemos dilucidar de qué modo los cambios sociales provocados a partir de las políticas neoliberales en nuestro país, impactaron en las condiciones en que acontece la educación pública. La desarticulación del trinomio familia, escuela y trabajo como productor de subjetividades ha cedido ante las políticas de individuación (Merklen, 2013; Svampa, 2008) hegemonizadas por el mercado, afectando principalmente a las clases populares (Torrado, 2007). En este sentido, buscamos producir conocimiento en torno a las condiciones que originan que escuelas secundarias públicas de Paraná, no superen el 22% de la tasa ideal de egreso. Para esto estudiamos cinco escuelas populares de la ciudad, seleccionadas por sus bajos índices de egresados (tomando como parámetro la cohorte 2011-2016) y por la característica de la población que asiste en tanto receptoras de jóvenes de clases populares, cuyas familias constituyen los sectores más perjudicados por el impacto de las políticas neoliberales. En consonancia con esto, comenzamos el estudio abordando la transformación social, y los cambios que padeció la escuela en las últimas décadas, teniendo como horizonte los estragos que provocó el proceso de pauperización de las clases populares, dando lugar a la conformación de sectores de pobreza en condiciones de exclusión social. El enfoque epistemológico que orienta la investigación está sustanciado por el cruce de la Sociología y la Pedagogía, buscando una perspectiva holística que evite el reduccionismo. En el estudio establecimos dos campos diferenciados de observación, uno endógeno y otro exógeno. Por un lado construimos información en el interior de las instituciones, entrevistando a equipos de gestión directiva, docentes y estudiantes, mientras que por el otro, observamos mediante la exploración territorial y las entrevistas, cómo viven las familias y cómo participan de las trayectorias educativas de sus jóvenes. Para dar cuenta de este complejo escenario, el diseño metodológico que proyectamos surgió como resultado del andamiaje conceptual y los datos construidos. Este se compone de técnicas del orden cualitativo y se planteó como un diseño interactivo y recursivo, posibilitando la introducción de cambios conforme fue progresando la investigación. La producción de datos estuvo orientada por el trabajo de campo a partir de tres unidades diferenciadas: 1- Escuelas públicas de la ciudad de Paraná donde asisten jóvenes de clases populares. 2- Las familias de esos jóvenes de clases populares. 3- Datos estadísticos suministrados por las instituciones educativas, el Departamento de estadística y Censo de la provincia de Entre Ríos, y el Consejo General de Educación. La tesis procura realizar un aporte al campo de la educación desde una mirada holística. La popularización de las escuelas secundarias se produjo en un proceso de empobrecimiento de las clases medias y clases populares, desplazando la función educativa de la escuela por la de contención social. Escenario que se desarrolló de modo simultáneo con las transformaciones sociales, donde la reconfiguración de la autoridad, el esfuerzo por la titulación, y el incremento de la peligrosidad de los barrios, terminaron por reforzar el carácter de refugio de la escuela secundaria.
La apropiación de elementos culturales y el desarrollo de subjetividades como resistencia a la desigualdad social : una mirada a través del estudio de la orquesta infantil y juvenil cunumí
(Universidad Nacional de Entre Ríos. Facultad de Trabajo Social, 2019) Moreno, Jaqueline
En el marco de la presente investigación, desarrollada a través de la estrategia de estudio de caso, proponemos abordar de qué manera la implementación de una política de Estado, cuyo espacio de acción es una orquesta-escuela de música sinfónica, posibilita operaciones de formación de nuevas subjetividades y apropiación de los elementos culturales en lxs estudiantes-músicxs. Esta nueva subjetividad, a su vez, constituye una estrategia de resistencia a la exclusión social. El objetivo es, a través del análisis de caso particular propuesto, formular conceptos y profundizar en temáticas de amplio espectro social, así como también establecer una perspectiva que enriquezca los estudios sociológicos del campo educativo. Mediante un enfoque reflexivo, la investigación propone la proyección y discusión de elementos que definan el marco general del caso. Cuando hablamos de apropiación nos referimos a un proceso mediante el cual lxs miembrxs de la orquesta-escuela adquieren capacidad de decisión sobre elementos culturales (materiales, organizacionales, conocimientos, simbólicos, emotivos) a través del “control cultural” (Bonfil Batalla 1991), sistema en el cual se ejerce la capacidad social de decisión sobre esos elementos en juego para realizar todas las acciones sociales: llevar adelante la vida cotidiana, satisfacer necesidades, definir y solventar problemas, formular y tratar de cumplir aspiraciones. Este trabajo se ubica en un punto de cruce entre las ciencias sociales, las ciencias de la educación y el campo artístico. Nos detendremos en los condicionamientos materiales y simbólicos de la vida de lxs estudiantes músicxs. Nos interesa dar cuenta, a partir de entrevistas en profundidad con lxs distintxs actorxs, de qué forma las familias e individuos generan estrategias que resisten o superan los límites que se les imponen. ¿Qué sucede con sus trayectorias educativas cuando quedan incluidxs a través del lenguaje musical-orquestal? Así, se indagará los modos en que la implementación de una política de Estado, a través de la formación de una orquesta, con su lenguaje artístico como función subjetivante, posibilita en lxs jóvenes-asistentes un cambio en sus trayectorias sociales. En este sentido, la indagación también apuntará al desarrollo político ideológico de la función estatal en la construcción de ciudadanía a través de garantizar derechos y responsabilidades. En este marco, el objetivo principal es conocer cómo influyen esas nuevas subjetividades en las trayectorias educativas de lxs jóvenes integrantes de la Orquesta Sinfónica Infantil y Juvenil Cunumí para establecer, luego, generalidades de orden más amplio. En tanto el diseño metodológico se encuadra dentro de la lógica de la investigación cualitativa; el principal insumo del análisis interpretativo será abordado a partir de los relatos de vida de lxs sujetxs analizadxs, quienes irán reconstruyendo discursivamente sus trayectorias sociales en el proceso de aprendizaje que transitan en la orquesta-escuela, mediante entrevistas. El período de nuestro estudio comprende entre los años 2012 y 2017. Es de nuestro interés detenernos en la forma en que se pronuncian los procesos relatados, es decir, cómo éstos son significados, e intentaremos identificar los puntos de tensión en los diferentes relatos de lxs actorxs involucradxs. Cualquier hecho o enunciado en el trabajo de campo, por ínfimo que parezca, puede aportar datos, echar nueva luz o suscitar otras preguntas. Quien investiga, al encontrarse en una entrevista, no sólo recibe información de labios de sus informantes, sino que observa gestos, entornos, ve actividades y movimientos de las personas. Por eso su registro contiene, en todo momento, datos acústicos, verbalizados y observacionales. Dicho esto, consideramos que no hay mejor forma de llevar adelante nuestra investigación que a través de entrevistas en profundidad, en las que se pueda dejar correr el relato de cada sujeto y a partir de allí interpretar sus experiencias. De este modo, se trabajará a partir de los relatos de jóvenes entre trece y diecisiete años que participan de la Orquesta Sinfónica Infantil y Juvenil Cunumí, que funciona en el Complejo Escuela Hogar Eva Perón, dependiente del Consejo General de Educación, de la Coordinación General de orquestas y Bandas Infantiles y Juveniles de la Provincia de Entre Ríos y del Ministerio de Educación, Cultura, Ciencia y Tecnología de la Nación. Además, se considerarán los relatos de lxs adultxs que acompañan su proceso, que son en general sus familiares, y se complementará la investigación social desde prácticas de observación participante en clases e instancias grupales.
Patrones de generación: apropiación y destino del excedente económico en la provincia de Entre Ríos en el período 2003–2015
(Universidad Nacional de Entre Ríos. Facultad de Trabajo Social, 2019) Rodríguez, Leandro
En la presente investigación trabajamos el concepto de excedente económico, su validez como categoría analítica para el estudio del desarrollo regional en pleno capitalismo del siglo XXI y su aplicabilidad al examen de las problemáticas socio-económicas de un espacio subnacional. Proponemos, en tal sentido, una revisión de la temática en autores reconocidos de diversas tradiciones del pensamiento económico, en particular las posturas –y algunas de sus derivaciones– de la economía clásica, marxista, keynesiana, schumpeteriana, estructuralista y liberal–ortodoxa. Abordamos, asimismo, las lógicas generales en que el concepto de excedente económico se ha manifestado en formaciones sociales concretas a lo largo de la historia, de modo de examinar, en casos escogidos, los mecanismos institucionales de generación, apropiación y destino del excedente en relación a los procesos producción y acumulación, ligados al régimen de dominación y estratificación social. Sobre esta base conceptual e histórica, elaboramos un marco de análisis aplicable al caso de la provincia de Entre Ríos en el lapso 2003-2015. Pretendemos acercarnos a las limitaciones del espacio geográfico vernáculo para aprovechar su potencial socio-productivo, derivado en gran medida de la dotación de recursos naturales. Vale decir, en definitiva, la cuestión del subdesarrollo en el ámbito provincial. Se trata de indagar en la capacidad del entramado productivo entrerriano de generar cierto nivel de excedente económico, evaluar el modo en que el mismo se distribuye (entre clases sociales –en el sentido teórico/relacional del término– y sectores económicos, incluyendo el Estado en tanto institución dotada de autonomía relativa) y, especialmente, las pautas reveladas de utilización del excedente, que implica la posibilidad de su ampliación futura. El estudio de los patrones de generación, apropiación y destino del excedente económico en un espacio histórico-geográfico determinado constituye, a nuestro entender, una forma de enriquecer la comprensión global de la dinámica socio-económica del ámbito analizado. Es una perspectiva distinta a la convencional-ortodoxa, que entendemos de especial utilidad para abordar los persistentes problemas del subdesarrollo. La categoría del excedente económico nos permite acercarnos al modo en que el capitalismo global, en su versión periférica, se expresa en un espacio subnacional, atravesado por su especificidad histórico-institucional. La dinámica vigente del sistema-mundo capitalista, con la aceleración del cambio técnico, los problemas de crecimiento, desigualdad, deterioro ambiental y escasa generación de puestos de trabajo, torna aún más relevante ahondar en esta categoría en la medida que la capacidad de retención del plusproducto es un aspecto central en la creación de oportunidades económicas. Por ello, el análisis se relaciona no sólo con un interés teórico y empírico, sino también con el diseño de políticas públicas, mediante la identificación de actividades que generan una pérdida neta de excedente económico y/o a través de la detección de espacios potenciales de retención del mismo. Vale decir, veremos que existe un criterio orientador de políticas públicas en base a la perspectiva del excedente.
Trayectorias de pacientes con enfermedad renal crónica: un estudio cualitativo en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires
(Universidad Nacional de Entre Ríos. Facultad de Trabajo Social, 2019) Roberti, Javier
La enfermedad crónica trae consigo un arduo trabajo para quien la padece, además de afectar su salud. Los pacientes con enfermedades crónicas deben realizar tareas para controlar los síntomas y llevar a cabo prácticas relacionadas con el auto cuidado que el sistema de salud les asigna al mismo tiempo que deben continuar con las responsabilidades de la vida cotidiana. El objetivo de esta tesis es identificar, describir y explicar las trayectorias de personas con enfermedad renal crónica (en adelante, ERC) y la carga del tratamiento de esta enfermedad. Esta tesis se propone hacer aportes al campo de estudio de la sociología de la ERC y, a partir de los puntos en común con otras enfermedades, contribuir a una más rica comprensión de las enfermedades crónicas. En particular, se busca profundizar el conocimiento sobre el modo en que la enfermedad crónica afecta la vida de las personas y de sus familias y de las interacciones con los profesionales y con el sistema de salud. El conocimiento que se desprende de este trabajo puede complementar la visión médica de la ERC y de las enfermedades crónicas, dar sentido a la experiencia de la enfermedad, intentar dar respuesta a interrogantes acerca de los modos en que la enfermedad y la carga del tratamiento afectan la vida social y la propia identidad. En el capítulo 2, se presenta la estrategia metodológica con la descripción de la revisión sistemática de estudios cualitativos sobre la experiencia de ERC y de las entrevistas en profundidad con pacientes con ERC y profesionales de la salud en dos instituciones médicas de la Ciudad de Buenos Aires. En el tercer capítulo se presentan antecedentes de estudios de la sociología y la antropología sobre las enfermedades crónicas y, particularmente, la ERC. Se describe brevemente qué es la ERC, los tratamientos utilizados y el grado de cobertura de estos tratamientos en Argentina. Esta información es necesaria para una mejor comprensión de la tesis. Luego, en la segunda parte del capítulo, se presentan los resultados de la revisión sistemática de trabajos cualitativos sobre la experiencia de tratamiento de la ERC. A través del análisis de 260 trabajos, se describen las experiencias de pacientes en contextos diversos, que servirán después para su comparación con el contexto local. Del capítulo 4 a 7 se presentan los resultados del trabajo de campo. En primer lugar, en el capítulo 4, se describen los comienzos de la trayectoria que recorre la persona que experimenta síntomas de ERC, cómo se acerca al sistema sanitario en busca de un diagnóstico, los diferentes recorridos que puede tomar el paciente hasta llegar a recibir un tratamiento, la recepción del diagnóstico, el trabajo de asignar un significado a este diagnóstico y al tratamiento. En el capítulo 5, se describen las prácticas que constituyen el trabajo que el paciente realiza para cumplir con las obligaciones, con las tareas asignadas por los profesionales y por el sistema. En el capítulo 6 se describen los recursos que los pacientes utilizan para hacer frente a las tareas necesarias para asegurar la continuidad del tratamiento y el cumplimiento de tareas cotidianas. Luego, se describen los factores que imponen limitaciones al proceso del tratamiento, como pueden ser las dificultades económicas. En el capítulo 7 se presentan los procesos de toma de decisión y negociación referidos al tratamiento y el grado de control que experimenta el paciente sobre su salud, sobre el tratamiento y, en definitiva, sobre su vida. Se incluyen los procesos de negociación relacionados con la aceptación de un órgano por parte de un donante vivo en la familia, la aceptación o el rechazo de un tratamiento. En el capítulo 8, se describen las características espacio temporales de los cambios que se dan en la trayectoria de la ERC y que van a modificar el trabajo que debe realizar el paciente, los recursos disponibles para realizarlo, los contextos de oportunidades y, por ende, los procesos de negociación necesarios.
Capitalismo, agro y explotaciones familiares : el caso de Entre Ríos
(Universidad Nacional de Entre Ríos. Facultad de Trabajo Social, 2019) Orsini, Germán Andrés
La incorporación del agro en circuitos industriales y de comercialización en las cadenas globales de valor, supuso un protagonismo creciente del capital financiero y de los desarrollos tecnológicos sustentados en la propiedad privada, asi como el debilitamiento de los marcos regulatorios nacionales. En este escenario, se produce la consolidación de grandes empresas agropecuarias en detrimento de otras formas sociales de producción. Al mismo tiempo resurge una vieja discusión dentro de la sociología rural, centrada en los tipos de sujetos sociales a cargo de la producción agraria, reactualizando el debate, nunca del todo cerrado, sobre las características y el destino de la agricultura familiar en un nuevo contexto que presenta indicios de afianzamiento del llamado modelo de agronegocios. Esta tesis espera aportar elementos que ayuden a comprender las dificultades que el capitalismo ha tenido para transformar la agricultura en una producción basada en mano de obra asalariada y organizada en grandes empresas agropecuarias. Por ello su principal objetivo es analizar las condiciones estructurales y las características del sujeto agrario familiar que permitieron la permanencia de estos dentro de la estructura social agraria entrerriana entre los años 1988 y 2008. La tesis intenta entonces, a partir de algunos supuestos, estimar la importancia dentro de la agricultura entrerriana de la familia productora agropecuaria dentro de las distintas formas sociales de producción y busca encontrar explicaciones sobre la permanencia de ésta ante las transformaciones productivas y sociales. La perspectiva metodológica es fundamentalmente exploratoria y cuantitativa, y pone la mirada sobre las transformaciones estructurales. El recorte temporal elegido comprende el período 1988-2008 y busca dar cuenta del proceso de expansión agrícola en la región, tanto en superficie como en volúmenes cosechados en un contexto de sustancial retracción de la intervención estatal. Esta elección esta a su vez determinada por la existencia de fuentes estadísticas (Censos Agropecuarios 1988, 2002 y 2008) que se establecen como límites temporales de esta investigación. Podemos afirmar que este estudio aporta elementos que, a partir del caso entrerriano, ayudan a comprender por qué la familia productora agropecuaria sigue teniendo un peso preponderante dentro de la estructura social agropecuaria y constituye un actor clave, pese a los fuertes embates del capitalismo sobre el sector. Buscamos contribuir de esta manera al debate en torno a los cambios y continuidades que ha experimentado la producción familiar en el marco de los procesos de transformación agraria. Podemos afirmar que las familias productoras agropecuarias, aunque debilitadas en su representatividad numérica aún permanecen como preponderantes dentro de la estructura agraria en la provincia de Entre Ríos. Estructura que sufrió en los últimos años los ataques disolventes de una nueva etapa expansiva del capitalismo en el agro. Subsistir en el nuevo escenario implicó en las Familias Productoras cambios que han modificado sustancialmente su perfil. Creemos que el nuevo modelo de desarrollo agrario pone en cuestión no sólo la persistencia de las familias productoras, sino también sus rasgos constitutivos. Paradójicamente, la capacidad de adaptación que les permite a las familias productoras persistir frente a las transformaciones tecnológicas, económicas y sociales pone en jaque su continuidad como forma social de producción especifica al diluir sus rasgos distintivos como equipo de trabajo y desafían las categorizaciones con que intentamos aprehender a esta forma social de producción.
Configuraciones de intervenciones sociales frente al modelo productivo de agronegocio : Paraná, Entre Ríos 2011-2018
(Universidad Nacional de Entre Ríos. Facultad de Trabajo Social, 2020) Chelotti, Teresa Beatriz
El abordaje de esta investigación responde al interrogante ¿cómo se configuran las intervenciones sociales que cuestionan al modelo productivo de agronegocio en la ciudad de Paraná, Entre Ríos, entre 2011 y 2018? Para ello se reconstruyeron, en primera instancia, las principales características que tiene el modelo productivo en la provincia de Entre Ríos; y, posteriormente, a la luz de la matriz de análisis de las intervenciones sociales propuesta por Cazzaniga (2015), se realizó un estudio sobre los siguientes aspectos: los actores que las motorizan, las coordenadas de tiempo y espacio, las cuestiones instrumentales, los fundamentos de estas y su intencionalidad en el esfuerzo de hacer una construcción contrahegemónica. Al estudiar el modo en que se configuran dichas intervenciones sociales a partir del recorte delimitado, pretendemos analizar una red de sucesos que consideramos se condensan en la ciudad de Paraná. Sin embargo, no buscamos acotar la mirada meramente a las manifestaciones en esta ciudad, sino que apostamos a dar cuenta de cómo estas se articularon con otras localidades y actores de otros puntos de la provincia, que a su vez se gestaron y se fueron reproduciendo en distintos espacios dentro y fuera de Entre Ríos. Tomamos entonces las manifestaciones de diversos actores, que identificamos como relevantes en cuanto a la problematización del tema: organizaciones sociales, universidades de la provincia y de otros contextos; referentes político-institucionales, de salud, de educación, entre otros; apostamos a pensar a partir de allí las articulaciones existentes. El periodo delimitado para la observación del problema investigativo se comprendió entre 2011 y 2018. Ello se debe a que para el año 2011 se llevó a cabo una primera experiencia o intervención social que cuestiona el modelo de producción de agronegocio. Dicha intervención consistió en la realización de un Campamento Sanitario en la localidad de Bovril, de la provincia Entre Ríos, en cual participaron estudiantes y docentes del programa de Medicina de la Universidad Nacional de Rosario (UNR). A partir de esta experiencia se identificaron otras manifestaciones realizadas con el apoyo de diversos actores sociales, las cuales también apuntan a cuestionar el modelo productivo hegemónico existente en la provincia. En cuanto al periodo estudiado hacia el año 2018 se evidenciaron, tanto en el plano provincial como en el contexto de la ciudad de Paraná, múltiples y fuertes manifestaciones e intervenciones sociales en la línea del objeto de estudio de esta investigación; además, el año en referencia responde finalmente a las limitantes temporales que se establecieron para hacer el abordaje de campo de la investigación plasmada en esta tesis doctoral (...)
Discursos públicos y ocultos de la pesca artesanal en el norte de Entre Ríos : políticas, prácticas territoriales y estrategias materiales de reproducción de la vida de familias pescadoras
(Universidad Nacional de Entre Ríos. Facultad de Trabajo Social, 2021) Vuarant, Salomé
Nuestro trabajo se centra en los discursos y prácticas no discursivas construidos en relación al sector de la pesca artesanal. Para ello analizamos las políticas públicas, las prácticas territoriales y las estrategias materiales de reproducción de la vida de las/os pescadoras/es, sus familias y los procesos asociativos en los que participan. El recorte espacial se ubica en la zona norte de la provincia de Entre Ríos, caracterizada por albergar prácticas de pesca artesanal asociadas al autoconsumo y al mercado interno, en las que conviven lógicas económicas vinculadas al turismo y a la pesca deportiva. Las localidades seleccionadas para este estudio son Santa Elena, ubicada en el departamento La Paz, en la costa del río Paraná y Concordia, en el departamento Concordia, sobre la costa del río Uruguay. El marco temporal abarca desde la salida a la post-convertibilidad (año 2001) y se extiende hasta el año 2019. El marco teórico que organiza el trabajo retoma la tensión entre discursos públicos y ocultos (Scott, 2002) pues busca analizar las relaciones sociales y de poder que se construyen en cada territorio estudiado que van modelando los espacios sociales en los que actúan las familias y grupos asociativos de pescadores artesanales, trazando diferenciaciones socio-económicas y socio-culturales. La metodología de trabajo es predominantemente cualitativa. El diseño de investigación es de tipo flexible. Se realizan entrevistas abiertas y semi-estructuradas a integrantes de familias pescadoras, grupos asociativos, informantes clave y funcionarios estatales. Se retoman técnicas etnográficas de observación participante en ferias de Economía Social y Solidaria, fiestas de pescadores artesanales, y en mesas de trabajo inter-institucionales. Luego de la introducción, la estructura de la tesis se organiza en seis capítulos. El primero de ellos se centra principalmente en una discusión teórica acerca del análisis de los discursos públicos y ocultos, el segundo contextualiza el sector de la pesca artesanal (nominaciones del sector, flujos de exportación, regulaciones y normativas) y el tercero caracteriza el territorio fluvial, las ciudades de Santa Elena y Concordia, y las familias pescadoras y los grupos asociativos en los que participan. El cuarto capítulo describe las distintas políticas públicas dirigidas hacia el sector de la pesca artesanal en el período estudiado y el quinto analiza las prácticas territoriales, estrategias materiales de vida y saberes transmitidos por parte de las familias pescadoras y grupos asociativos y sus formas de expresión discursivas. El último capítulo identifica y analiza distintas construcciones discursivas del espacio de la pesca que muestran las relaciones sociales y de poder en los territorios de estudio. Por último se presentan las conclusiones finales y anexos del trabajo.
Ayudas para quienes quieren sallir adelante: moralización local de las transferencias monetarias en un asentamiento de la ciudad de Paraná, entre los años 2018 y 2020
(Facultad de Trabajo Social, 2021) Kendziur, María
En esta investigación interpreto las expectativas a futuro de las mujeres madres que perciben ingresos de Transferencias Monetarias Condicionadas, a partir de la observación de categorías y distinciones morales nativas. Enfocar este estudio desde la etnografía en su triple acepción -como enfoque, método y texto- (Guber, 2001) me permitió especificar el problema de interés, a partir del trabajo de campo realizado entre los años 2018 y principios de 2020 en un asentamiento de la Ciudad de Paraná. Las entrevistas en profundidad y las observaciones me ofrecieron un panorama rico acerca de la organización de una economía popular, en donde las Transferencias Monetarias son una parte importante del presupuesto de las mujeres. Aquí, mi pregunta sobre la incidencia de este tipo de políticas en las expectativas (Beckert, 2013) (Dapuez et Al, 2018) de mujeres fueron perfilando una temática particular: ¿por qué al preguntar a los habitantes de un asentamiento precario sobre la percepción de Transferencias Monetarias y expectativas aparecen distinciones entre personas, entre las y los vecinos que efectivamente cumplen y los zánganos, a quienes no les interesa mejorar, estudiar y que no cuidan a sus hijos? Al confirmar la presencia de estas distinciones me pregunto si ¿se estarían construyendo expectativas morales? Es decir, moralidades a futuro que funcionarían como prácticas de control social entre vecinos, emergentes de la circulación de múltiples Programas de TMC. Sostengo que, en Los Hornos, la subsistencia cotidiana depende en gran medida de la multiplicidad de cobros de dineros estatales, para lo cual las distinciones morales entre vecinos se vuelven relevantes y se agregan localmente a los criterios de la AUH/AUE, PROGRESAR, Hacemos Futuro y SSC. Los deseos de futuro (Appadurai, 2013) coexisten con la proyección permanente de acceder a más transferencias o a ayudas de todo tipo, como medios de supervivencia prioritarios, lo que da lugar a disputas entre vecinos por prácticas de recepción meritorias o injustas. En pocas palabras, las Transferencias Monetarias imprimen mayores cargas morales sobre situaciones precarias de maternidad y pobreza. Además, desde dichos “repertorios morales” (Noel, 2011) se regulan prácticas de cuidados y trabajos para diferenciarse. El control, asentado sobre valoraciones morales de quienes perciben las TMC se expresa en términos de ver, decir y hablar. A partir de un aprendizaje de vida, vinculado a la relación permanente con agentes estatales, esa “dimensión moral” (Fassin, 2015) se cuela en las intervenciones sociales de las TMC. Esta vigilancia implica una co- construcción moral que perfecciona en ciertos sentidos el control estatal.
La influencia de los capitales estratégicos y su potencial emancipador en la persona emprendedora : los casos de dos municipios de Santa Fe, Argentina, en el período 2011-2015
(Universidad Nacional de Entre Ríos. Facultad de Trabajo Social, 2022) Dayer, María Celeste
En las dos últimas décadas el fenómeno del desarrollo emprendedor ha ido cobrando cada vez mayor importancia, dado su aporte a procesos de desarrollo socioeconómico en los territorios. Como objeto de estudio, dicho fenómeno se ha explorado desde diversas perspectivas: individuales, organizacionales, de procesos, de accionar en redes, y en contextos del ámbito público y/o privado. En esta tesis se hizo una revisión crítica de ellas y se priorizaron los recursos que lo propician, es decir, los capitales estratégicos y su potencial emancipador, analizando su influencia en la persona que emprende, para generar proyectos emancipatorios en el ámbito del trabajo. El recorte temporo-espacial de la investigación sobre el que se basó la tesis fue el período 2011 – 2015, debido a que la estructura social del trabajo y la calidad de las inserciones laborales en Argentina y en los municipios seleccionados de la provincia de Santa Fe –Rafaela y Santa Fe– estuvieron signadas por un contexto sociopolítico particular que llevó a los ciudadanos a la búsqueda de alternativas de generación de ingresos y, a los estados locales, a dar una respuesta de política pública que las contemplara y canalizara. La ciudad de Rafaela –cabecera del Nodo 21 en la provincia, en el período en estudio-, se caracteriza por la fuerte cultura emprendedora, que se manifiesta en el desarrollo de pequeñas y medianas empresas y en una alta propensión al asociativismo. La ciudad de Santa Fe, capital de la provincia y cabecera del Nodo 3, es sede de los tres poderes del Estado provincial. Esta particularidad le otorga a la ciudad y a la región un rol sustantivo en el acontecer de la organización política del territorio. En el período analizado, en los municipios de ambas ciudades se desarrollaban programas de política pública del campo emprendedor: “Rafaela Emprende” y “Yo Puedo”. Desde ellos se apostaba a la conversión de proyectos en realidades emprendedoras. La orientación de los programas a las condiciones de reproducción de la vida de los ciudadanos hizo que sea fundamental indagar en las experiencias y vivencias, así como revalorizar las subjetividades y darles voz a las personas emprendedoras, pues ningún entorno o ambiente puede construirse sin sus protagonistas principales. La presente investigación se focalizó en mujeres emprendedoras. Si bien el estudio no involucró aspectos de género en su desarrollo teórico, asumió, de modo implícito, la pertinencia de dar voz a las mujeres en aspectos socioeconómicos y productivos de las comunidades en estudio. La pregunta central de la investigación se orientó hacia cómo han influido los capitales estratégicos y el potencial emancipador en las personas emprendedoras. Para comprender dicha influencia, se partió del supuesto de que estas se encuentran mediadas por actores y procesos dentro de lo que denominamos campo emprendedor. La comprensión se desarrolló desde un posicionamiento vinculado al paradigma interpretativista, que dirige su interés al significado de las acciones humanas y concibe a los fenómenos en una realidad cambiante, priorizando el significado que hombres y mujeres otorgan a las acciones que emprenden. Para desarrollar los capitales estratégicos se tomó una distancia relativa de un concepto de capital asociado unívocamente al dinero para observarlo desde los constructos bourdianos de capital cultural, económico, social y simbólico. En concordancia con esa postura, se optó por concebir a la estrategia como el arte de direccionar lo que sucede, lo que acontece. La emancipación, asociada a los conceptos de autonomía y autogestión, se significó como un proceso –surgido de una serie de acciones– que permite a las personas emprendedoras asumir el riesgo para cambiar su realidad, su porvenir. Finalmente, el concepto de potencial emancipador se analizó desde tres pilares constitutivos: la posibilidad de desarrollar una visión crítica de la realidad, de advertir sus límites y de proponer un proyecto para transformarla. Desde un paradigma prioritariamente cualitativo –bajo una metodología planteada como enfoque de estudio de casos múltiples (ECM)– se recurrió a herramientas técnicas para la recolección de datos en campo, tales como, el análisis documental de los programas, historias de vidas emprendedoras y entrevistas semiestructuradas a funcionarios y gestores públicos vinculados a los programas. Estas herramientas han permitido captar las singularidades de los actores desde los sentidos objetivo y subjetivo del campo emprendedor que habitaban (...)

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